既是“皇帝”,又是“菩萨”,近40年不碰女人,死因却被耻笑千年

在南朝历史上,梁武帝萧衍是在位最久的君王,他的统治长达四十八年,这与他的统治特点是分不开的。梁武帝在位期间,极力调和统治阶级内部与寒门之间的矛盾。

梁武帝为了巩固统治,努力协调高门与寒门之间的关系

我们都知道,魏晋以来,高门大族虽然经受了很大的打击,但是他们在社会上仍然拥有很高的地位。因而笼络高门,成了梁武帝的一贯政策。

 梁武帝画像

然而,如果只是完全依靠这些高门大族,梁武帝是难以支撑自己政权的。梁武帝一方面优待士族,顺利地得到了他们的拥护,另一方面将实际的权力交给出身中、下层的寒门子弟。

如范云、沈约、徐勉等人在进入仕途方面,都得到了梁武帝的特别关注,并且在后来都掌握了实权。因此,梁武帝巩固统治的一个重要方面,就是协调高门与寒门之间关系,使之共同支持自己的政权。

 萧衍——《琅琊榜》中梁帝的原型

梁武帝利用佛教维护封建统治

不仅如此,梁武帝还利用了宗教,特别是佛教,作为统治人民的思想武器。梁武帝自小“博学多通,有文武才干”,他对儒学、道学、佛学乃至史学、文学都有研究。

梁武帝从维护封建统治入手,认为儒、道、佛三教各有妙用。儒学教导人们恪守礼法常规;道教劝说人们不要计较争夺;佛家引导人们向往极乐净土。它们的共同点,就是要人们安于现状,不要去反抗斗争。

萧衍——《琅琊榜》中梁帝的原型

天监末年,梁武帝的人生态度和思维倾向发生了根本的转变,即由宠信三教到专心奉佛。他认为佛学理论和佛教的修行方法,对人民大众更具吸引力,因而他把佛教奉为了国教。

在梁武帝执政后期,他越来越痴迷于佛教。他不仅大肆建造寺院佛塔,而且施舍僧尼,大力扶持寺院经济。他一次布施,往往价值千万以上。

萧衍——《琅琊榜》中梁帝的原型

在梁武帝的大力倡导和扶持下,寺院在经济和权利方面迅速发展,甚至还可以以当铺、钱庄的形式来聚敛钱财和剥削百姓。

尤其荒唐的是,不仅梁武帝亲自到寺院讲经、诵经,而且分别在大通元年,中大通元年、太清元年三次舍身同泰寺为奴,然后由公卿以钱一亿万奉赎,从而获得了“皇帝菩萨”的称号。

在梁武帝统治的四十七年过程中,他虽然笃信佛教,但对道教和儒教并未采取排斥、打压的态度。因为这种宽容的态度更易争取民心,有利于他的封建统治。

 萧衍——《琅琊榜》中梁帝的原型

梁武帝以身作则,成为一个虔诚的佛教徒

梁武帝在佛教方面大肆挥霍,但他在平日的生活中却十分简朴,史料中记载梁武帝:“身衣布衣,一冠三载,一被二年”。不仅如此,他不饮酒,不听音乐,甚至在寺院中当和尚时,连朝都不上。

梁武帝作为一个虔诚的佛教徒,还要禁欲。《梁史》中记载他“五十外便断房,不与女人同屋”。也就是说,以梁武帝八十六岁去世的时间来推算,他有近四十年的时间都没有碰过女人。

 萧衍——《琅琊榜》中梁帝的原型

事实上,梁武帝早期还算是一位极具军事才能的人物,但自从他信佛之后,在政治方面却昏招连出。

太清元年,梁武帝为了贪得土地,接纳了东魏的叛将侯景,破坏了梁与东魏的关系。接纳以后,他又反复无常,准备出卖侯景,将其交给东魏,最终被侯景发觉,引发了著名的“侯景之乱”。

 萧衍——《琅琊榜》中梁帝的原型

此后,梁武帝又举棋不定、优柔寡断,没有果断采取正确的应对方法,最终被侯景活活饿死。就这样,历史上唯一的一位“皇帝菩萨”逝去了,他的所作所为被人们痛恨,他的死因也被人们耻笑千年。

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