八仙代表人生八种状态,目前你处于哪种状态?各自形象是怎样的

八仙是道教中的八位神仙,分别代表男女老幼、贫贱富贵,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,他们手持的法器或宝物,也称为“八宝”。

八仙代表人生八种状态,目前你处于哪种状态?各自形象是怎样的

“八仙”一词在中国历史上的不同时期一直拥有不同的涵义,直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》),才正式定型为铁拐李、汉锺离(或锺离权)、吕洞宾、张果老、何仙姑、曹国舅、韩湘子及蓝采和。八仙人物出处不一,时代不同。最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果。

八仙各自的形象和状态,以及他们的法宝

八仙与道教,均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、乞丐、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉锺离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等,但他们都是道家的仙人,常常在一起。

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锺离权(汉锺离)

锺离权(汉锺离)

锺离权代表富,他的父亲是个将领,从小就生长在富裕的家庭里,锺离权长大之后,练成了一身的好武艺;也因为父亲的关系,使得他有在朝廷表现的机会。后来,更受到皇帝的重用当上了大将军,被长官跋扈将军梁冀所妒嫉,导致战败,于是隐居修道成仙。

法宝:蒲扇

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吕洞宾

吕洞宾

吕洞宾代表男,吕洞宾,本名岩,中进士,为官一段时间,曾两度担任县令,不久因厌官场生活,弃官入道,隐居山林。一次游长安酒肆,遇正阳真人锺离权,经过“十试”,锺离权“授以金丹之道,因得道法”,终于成仙。

法宝:宝剑

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张果老

张果老

张果老代表老,鹤发童颜,银须飘拂,常倒骑一只小毛驴。其原型为唐代方士张果。《明皇杂录》卷下:“张果者,隐于恒州条山。常往来汾晋间,时人传有长年秘术。……唐太宗、高宗屡征之不起,则天召之出山,佯死于妒女庙前。”

法宝:鱼鼓 [并非他的小毛驴]

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韩湘子

韩湘子

韩湘子代表少,他是唐朝大文豪文学家韩愈的侄孙,爱吹笛子。道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。《度韩公》一事当是韩湘开始神话的故事韩若云《韩仙传》载:韩湘,自少学道,吕洞宾度之登仙。 湘又欲度其叔愈。会愈宴集朋僚,湘赴宴,劝愈弃官学道,呈愈诗有“解造逡巡酒,能开顷刻花”等句, 愈斥为异端,不从。 湘 乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客,又以火缶载莲,顷刻开花,花上有字成联云:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。” 愈终不悟,乃别去。韩湘子形象当由《韩仙传》等书所载附会渲染而成。

法宝:竹笛

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铁拐李

铁拐李

铁拐李代表贱,亦称李铁拐,相传名为李凝阳或称李洪水,或名李玄,小字拐儿,自号李孔目。为道教八仙之首。传说太上老君弟子李真人曾灵魂出窍到华山,以赴老君之约,李真人与徒弟相约,七日不见他苏醒,即可将他的身体火化,孰料徒弟欲归家探望病急的老母,忍耐至第六日,即将李真人肉身火葬。第七日,李真人返回之后,仅见到自己的骨灰,灵魂无所依归,于是借尸还魂,附上一饿死乞丐的尸身,蓬首垢面,坦腹跛足,并撑一根铁杖,故此以后被称为“铁拐李”。

法宝:葫芦

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何仙姑

何仙姑

何仙姑代表女,其身世有多种说法。然多传说为何氏女最被人信任,途遇仙人,赐仙桃或仙枣食之,成仙,不知饥饿。能预知祸福,善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。新加坡东部有一庙宇仙姑殿,主要供奉八仙即主神“何仙姑”

法宝:荷花

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蓝采和

蓝采和

蓝采和代表贫,相传蓝采和为唐开元天宝时人。夏服絮衫,冬卧冰雪,常于长安市唱踏踏歌,歌词多神仙之意。有人孩童时见过他,及至年老再见,采和颜状如故,后于酒楼乘醉骑鹤而去。元代人以此逸事,撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。

法宝:花篮

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曹国舅

曹国舅

曹国舅代表贵,相传为宋仁宗朝之大国舅,名佾(yì),亦作景休。曹国舅是宋朝时曹太后的弟弟,他虽然身为皇亲国戚,可是却生性淡泊,不喜欢功名利禄。平日, 他除了处理日常的政事之外,空余的时间,就是研究史学和人生哲学,对于人生的悲欢离合看得很淡,认为一切皆是因果循环的结果。可是,他的弟弟“小国舅”却和他完全不同,因为欺压善良被流放,曹国舅听闻弟弟的惨况之后,立刻出家。

法宝:玉板

八仙分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此,一般道教宫庙都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间上演酬神戏曲时,也经常上演《醉八仙》或《八仙贺寿》等所谓“扮仙戏”。

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