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《直方周易》龙战于野,其血玄黄。——世上本无龙何来龙流血?

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发表于 2019-11-10 00:01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
  《直方周易》龙战于野,其血玄黄。——世上本无龙何来龙流血?
  《坤》上六 龙战于野,其血玄黄。
  现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这句爻辞的:
  【译】上六,龙在旷野里战斗,流出黑黄色的血。
  对于乾坤两卦中提到的“龙”,无论从文献资料上看,还是从考古学上找,史上根本就没有“龙”这种动物存在过,这是毋庸置疑的事实,哪里来的“龙在旷野里战斗,流出黑黄色的血。”之说?《周易》又不是神话故事书。《周易》这部伟大著作在几千年流传过程中早已被人们解释得面目全非了,这是全体解释周易者的普遍现象。
  其实周易乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞的“假龙”,这个只要正确解读一下   《坤》上六《文言》就会知道。《坤》上六《文言》中的“称”在古文中是“举”的意思,“故称龙焉”就是“故举龙焉”举龙就是能举起来舞的“假龙”。
  《直方周易》认为应这样解释这句爻辞:
  【坤】上六 龙⑴战⑵于⑶野⑷,其⑸血⑹玄⑺黄。
  【译】上六 舞龙者相互比高下的活动在郊外举行,参与比试的龙被涂染成了玄色和黄色。
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 楼主| 发表于 2019-11-10 01:09:32 | 显示全部楼层
【坤】上六 龙⑴战⑵于⑶野⑷,其⑸血⑹玄⑺黄。
  【译】上六 舞龙者相互比高下的活动在郊外举行,参与比试的龙被涂染成了玄色和黄色。
  注释:⑴“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》:“ 阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。”(称:举。《史记·周本纪》:“称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”称龙:举龙。)
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 楼主| 发表于 2019-11-10 01:41:28 | 显示全部楼层

  【坤】上六 龙⑴战⑵于⑶野⑷,其⑸血⑹玄⑺黄。
  【译】上六 舞龙者相互比高下的活动在郊外举行,参与比试的龙被涂染成了玄色和黄色。
  ⑵“战”泛指争斗,比高下,争胜负,比高低。(论战。争战。)
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 楼主| 发表于 2019-11-10 02:04:34 | 显示全部楼层

  【坤】上六 龙⑴战⑵于⑶野⑷,其⑸血⑹玄⑺黄。
  【译】上六 舞龙者相互比高下的活动在郊外举行,参与比试的龙被涂染成了玄色和黄色。
  -----------------------------
  ⑶“于”引出动作的时间、处所、对象范围和原因的介词,可译为在,向,到,从,对,对于,由于,在……中,在……方面。《列子·汤问·愚公移山》:“告之于帝。”
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 楼主| 发表于 2019-11-10 03:05:21 | 显示全部楼层

  【坤】上六 龙⑴战⑵于⑶野⑷,其⑸血⑹玄⑺黄。
  【译】上六 舞龙者相互比高下的活动在郊外举行,参与比试的龙被涂染成了玄色和黄色。
  -----------------------------
  ⑷“野”郊外。《说文》:“野,郊外也。”
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 楼主| 发表于 2019-11-10 03:30:52 | 显示全部楼层

  【坤】上六 龙⑴战⑵于⑶野⑷,其⑸血⑹玄⑺黄。
  【译】上六 舞龙者相互比高下的活动在郊外举行,参与比试的龙被涂染成了玄色和黄色。
  -----------------------------
  ⑸“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个(人、物、意思或时间)的。《孔雀东南飞》:“其日牛马嘶,新妇入青庐。”
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